ทำไมแมวถึงครองอินเทอร์เน็ต แมวอาจไม่ใช่เพื่อนที่ดีที่สุดของมนุษย์ แต่เห็นได้ชัดว่าอินเทอร์เน็ตไม่ได้รับบันทึกช่วยจำ แมว เป็นหนึ่งในคำที่มีการค้นหามากที่สุดบนอินเทอร์เน็ต และวิดีโอที่นำแสดงโดยแมวมีผู้เข้าชมมากกว่า 26 พันล้านครั้ง ทำให้เป็นหมวดหมู่เดียวที่ได้รับความนิยมสูงสุดบนไซต์

อย่างไรก็ตาม บนยูทูป เช่นเดียวกับไซต์ชื่อดังต่างๆและไอจีสุนัขจะถูกโพสต์และแท็กบ่อยพอๆ กับแมว อันที่จริงแล้วยูทูปมีการค้นหาสุนัขมากกว่าแมวแจ็ค เชอเพ็ดผู้อำนวยการกองบรรณาธิการของบัสฟีดกล่าวว่าเนื้อหาแมวได้รับการดูจากไวรัสมากกว่าเนื้อหาที่มีสุนัขเกือบสี่เท่า

อะไรอยู่เบื้องหลังปรากฏการณ์นี้?

เรามาจากประวัติศาสตร์อันยาวนานของคนแมว ความหลงใหลในแมวของเรานั้นแทบจะไม่ใหม่เลย ภาพวาดในถ้ำของแมวมีอายุเก่าแก่กว่า 10,000 ปี และชาวอียิปต์โบราณถือว่าสัตว์เหล่านี้ศักดิ์สิทธิ์ กระทั่งมัมมี่แมวบางตัวเช่นเดียวกับมนุษย์

อย่างไรก็ตาม เมื่อมีอินเทอร์เน็ตเกิดขึ้น เราก็มีวิธีที่ง่ายกว่ามากในการแบ่งปันเนื้อหาเกี่ยวกับแมว “มันไม่ได้สร้างความสนใจในแมวมากนัก แต่เป็นการใช้ประโยชน์จากความสนใจที่มีอยู่แล้ว” ไมล์ ออเวล นักประวัติศาสตร์ด้านวัฒนธรรมกล่าวกับสื่อมวลชน

ทำไมแมวถึงครองอินเทอร์เน็ต แมวอาจไม่ใช่เพื่อนที่ดีที่สุดของมนุษย์ แต่เห็นได้ชัดว่าอินเทอร์เน็ตไม่ได้รับบันทึกช่วยจำ แมว เป็นหนึ่งในคำที่มีการค้นหา

ทำไมแมวถึงครองอินเทอร์เน็ต

แม้แต่ภาพถ่ายแมวตลก ๆ ที่มีคำบรรยายด้วยแคทสปีคที่สะกดไม่ดี ย้อนหลังไปเมื่อกว่าศตวรรษที่ผ่านมา ในช่วงทศวรรษที่ 1870 ช่างภาพ แฮรี่ พอตเตอร์ ได้ถ่ายภาพแมวที่เลียนแบบกิจกรรมของมนุษย์และบรรยายภาพพวกมันด้วยไหวพริบ

หัวข้อที่แมวกลายเป็นดาวเด่นของโลกออนไลน์นั้นช่างน่าสนใจสำหรับภัณฑารักษ์ที่เขาสร้างนิทรรศการทั้งหมดในหัวข้อที่พิพิธภัณฑ์ภาพเคลื่อนไหวในนิวยอร์ก

ติดตามวิวัฒนาการของลูกแมวตั้งแต่ห้องแชทที่มีแมวเป็นศูนย์กลางไปจนถึงแมวที่มีชื่อเสียงเช่นกัมปี้ แคท หากวัฒนธรรมอื่นครอบงำเว็บในช่วงแรก ๆ นิทรรศการนี้ อาจจะเกี่ยวกับสัตว์อื่นโดยสิ้นเชิง

“ความน่ารักแตกต่างกันไปในแต่ละวัฒนธรรม” นักข่าวเขียน “ในบางประเทศในแอฟริกา แพะเป็นสัตว์เลี้ยงที่ได้รับความนิยมมากที่สุด ดังนั้นพวกมันจึงมีความน่ารัก เนื่องจากสหรัฐอเมริกาและญี่ปุ่นครองวัฒนธรรมอินเทอร์เน็ต แมวจึงครองอินเทอร์เน็ต”

แนะนำ ทำไมแมวถึงชอบเขี่ยสิ่งของ

เรียบเรียงโดย แทงบอลออนไลน์

 * * * * * * * * * * * * * * * * * * * * * * * * * * * * * * * * * * * * * * * * * * * * * * * * * * * * *